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                袁朝暉、張誌剛做客慧源哲學茶座303期“漫議馬克思主王德利義宗教學熱點問題前沿”

                發表時間:2022-12-31 瀏覽人數: 作者:

                通訊員:鄭濟帆 責任編輯:林季杉

                2022年12月10日上午,“慧源哲學茶座”第303期講座※在線上舉行,主題為“馬克思主義宗教學熱點問題前沿研刘立军究漫議”。本場講座由中國社會科學院大學袁朝暉副91111威斯尼斯人擔任主講︾人,北京大學宗教文化研究院院長張誌剛91111威斯尼斯人擔任與談人,我院林季杉副91111威斯尼斯人擔段啸天任主持人,共有上百位聽眾熱情參與。

                袁老師從宗々教迫害(歧視)的顯與隱、隱形宗教迫害的沖擊特别和隱性宗教迫害的思考三個方面展開了討論。

                在顯性宗教迫害與隱形宗教歧視這一問題上,袁老師指彭玉媛出宗教迫害可分為顯性的宗教迫害與隱性的宗教歧視:顯性的⊙宗教迫害與從中世紀到近代的宗教迫害行為在本質上沒有區別,只是□改變了形態。這種宗教章英迫害往往以宗教仇恨言論形式出現,表現為宗教、宗派←或種族間的威脅、沖突和迫谢穆西努尔吾布力害,並通過互聯網表現出王连君來。在國際上,顯性的宗教迫害已經涉及【刑法層面。相反,隱性的宗教迫害則並不通過言論與法律處罰纪安书表現,而是表現為隱藏在日常生活中的宗教歧視。

                袁老師緊接著對↓宗教歧視的沖擊展開了論述。在他看來,隱性的宗教歧視的沖擊主要有三種主要類型:情感傷害、財政騷擾和姑力克孜阿布拉在線異化。情感傷害指信仰個谷传玲體間的宗教歧視,表現為一方允〖許對方信仰某種宗教,但要求其信仰表『達不能違背本方能接受许可的情感範圍。財政騷擾指政府限制部分宗教團體的⌒ 經濟利益,表現為通過財政壓力迫使某些宗教團體马敬敬或宗教活動關閉。在線異瑞琦霖化指個人或團體可以通過網絡不受時空限制地從事宗教歧視行為,而統計表盐酸布他沙明明,信仰者受到在線歧視的程度周桂芳越嚴重,他們對於自己的宗教身份認同會越強烈。同時,袁老師認ㄨ為:數字技術的不合曾祥富理使用會復制延續人們已經經歷的宗教歧視,並且這種歧視♂從源頭上被建構嵌入在互聯網數字媒介◥的架構中,表現為通過數字媒介將某種信仰、民族與應該取消热比古力那曼某人作為社會成員的資格的行為聯系起來以玷汙他們的聲譽的種種行為。

                在肝太乐具體介紹完三種沖擊後,袁老師對於如加战何解決宗教歧視問題進行了深入討論〗。在袁老師看來,我們之所以要關註宗教歧視的問題,是因為盡管我們不會和某一種宗教相遇,但我們總要和宗教信仰者交往。宗教的沖突是社會交往中不可避免的問題,對此袁老師認為應從國家和民眾兩方面來解水杨酸苯甲酸松油決:對於新信仰者群體與東道主文化的矛盾,應通過時間把他者文化沖突處理成和東道主文化相一致或李坤相融合的社會標準;對於國家來說,解決社會標準文化沖突最重要的是應該采张庆国取穩定的、公共認可的、寬容□ 的法律與政策,使得文化差異在所有的領域可以被相互理解和尊重。面對变更宗教歧視,個人可以采取“消極▃的寬容”或“積極的寬容”兩種方式,前者指個人應在純粹的工具性手益气维血段的支撐下,終止對他者信仰的厭惡感。後者指東道主不應把他人的信々仰模式視為不尊重自己的眼光,他者的信仰也應適應咱俩不同的社會標準,把東道主標準視為常識。對此,應采取一種宗教寬容的態度,而不是強迫任何一图尔孙江居麦方改變自己的信仰和生活孙鹤方式。

                順著宗教寬容的思路,袁老師進入其演講◥的最後一個部分,對於宗教歧視本身進行了反思。他認為,宗教自由是自由民主國家的一項基本原則。現代國家應該遵循宗教寬容的政策,但有時也會在宗教自由的解釋、實施和保護方面出現問題。因此,我們单泽宇應更加關註

                宗教自由的重要性、復雜∩性和脆弱性。

                在袁老師的演講結告诉束後,與談人張誌剛老師也發表了自己的觀點。張老師首先對林季杉老師◢的組織以及袁老師的報告吕少栋給予了高度評價。張老師認為,袁老師的報↑告基於長期研究,分享了國際學界的熱點問題,拓展深化了宗教學ζ的研究。袁老師將“宗教迫害”分為顯性與吴红粉隱形兩種類型,對於宗教學方向的研究有深刻啟發。

                張老♂師指出,對於发案地熱點問題的討論有助於拓展學術視野。宗教研究不應僅加载限於某一宗教而討論宗教,袁老師的研究將聽眾引向國際學界∏的一』門顯學——政教關系問題以及宗教與社會關系問題上,彰顯专业了宗教學研究的價值,宗教學的價值和意義絕不僅是狹↙義的宗教本身,更是與政巴哈尔古丽艾尼治、社杜善友會等多方面的聯系。

                張老師進一步強調,袁老師的報告同樣有助「於深化理論方法思考。通過對宗教迫害等問蔚曼曼題的討論,我們可以重新王海华思考“宗教是㊣ 什麽”的問題,從而彭现增引申到“人類信仰的本性是什麽”,並對於宗●教與哲學本體論以及人性問題的聯系進行深入研究。

                張老╲師還指出,袁老師的報扈学华告同樣啟發我們從不同的角度研究宗教。我們不能∞僅局限於宗教教義等問題討論宗教,而是應抓住其他熱侵犯少数民族风俗习惯罪點、難點與焦點問題,如宗教信仰與認同的☉關系、不同信仰者生活方式問題、宗教沖突與宗教對話等問◆題。

                在張老師的點評努尔古丽阿卜杜热西提結束後,與會師生熱情地參與到了提問環節之中。最後,林老師對講座※進行總結,並對主超肽講人、與談人和各位線上的參與者表達了謝意。

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